POLÊMICA - PARTE 06

A MAIOR HISTÓRIA DE TODOS OS TEMPOS+

EM BUSCA DO CÁLICE SAGRADO=

A VIDA DE BRIANCOMENTÁRIO: O grupo inglês de humor Monty Phyton já havia causado muito barulho na tv, além de ter estreado nos cinemas com o hilariante Em Busca do Cálice Sagrado. Para seu segundo filme, miraram suas armas em um alvo no mínimo proocativo: Jesus Cristo.
A Vida de Brian conta a história de um rapaz (Graham Chapman) que nasceu na manjedoura ao lado de onde nascia Jesus Cristo. Desta forma, ela passa a vida sendo confundido com o messias.
A partir desta sinopse, o grupo destila seu mais fino humor, passando desde as mulheres que usam barbas falsas para partcipar de apedrejamentos até infames trocadilhos com os nomes do romanos (como Biggus Dickus).
Mas o que aparece em primeiro plano é, sem dúvida, o ateísmo do qual o grupo de orgulhava. Se fazer piadas com a vida de Cristo já geraria protestos, a postura que o roteiro toma frente à divindade é assumidamente atéia, em sequências que podem chocar os mais sensíveis.
Isso gerou diversos protestos na época do lançamento do filme que, de minha parte, é o mais bem-acabado do grupo (embora considere O Cálice... o mais engraçado).
Todo o elenco se traveste em diversas figuras que entram e saem de cena deixando um rastro de infâmia e indecência.
Obviamente as animações de Terry Gillian estão lá, em especial no tal "momento mais ateu da história do cinema" que citei acima.
O clímax gerou uma canção que ainda ecoa nos ouvidos dos fãs até hoje. "Always look the bright said of life" virou uma espécie de hino dos Phyton, unindo a diversão, a crítica e o escracho como eles sempre fizeram tão bem.

POLÊMICA - PARTE 05

O ABOMINÁVEL DR. PHIBES+

FRANKENSTEIN+

MICROCOSMOS=

A CENTOPÉIA HUMANACOMENTÁRIO: Demorei bastante pra ver A Centopéia Humana, o (segundo a mídia) “filme mais chocante dos últimos tempos”. Sempre lembro que aparece pelo menos um desses por ano. São tempos chocantes estes.
Na trama, duas amigas americanas estão em viagem pela Europa e, durante um passeio noturno de carro no meio da floresta (ai,ai...) tem um pneu furado. Avistam uma casa e acabam prisioneiras de um cirurgião alemão maluco que planeja costurar três pessoas através de suas bocas e ânus e criar uma... bom... centopéia humana.
A idéia é instigante. Bizarra mesmo. Do tipo “quem pensou nisso, meu deus?”
O problema começa já no momento em que o cirurgião aparece. O ator Dieter Laser é de uma canastrice inacreditável, beirando o expressionismo e lembrando o ator Max Schrek (Nosferatu). Cria pausas e trejeitos que tornam o personagem tão esquisito que este acaba se tornando involuntariamente engraçado. E isso se repete durante todo o tempo da produção. Sem contar a cara de “gozei” que ele faz todas as vezes que, de alguma forma, passa por um momento de excitação. Risível.
O melhor momento do filme é a cena onde Laser explica a cirurgia para sua vítimas, utilizando um jurássico retro-projetor. Com desenhos simples, o horror se constrói em nossas mentes, gerando nojo e agonia.
Mas eis que a cirurgia acontece, e tudo que tinha sido construído se desfaz.
O desespero inicial da situação dos integrantes da centopéia se perde em meio a momentos patéticos que, junto da atuação exagerada do vilão, cansam e se tornam desinteressantes.
A tensão volta no final, mas o caricatural Laser segue atrapalhando qualquer clima que se instaure.
Resta o epílogo, absolutamente desesperador e trágico. Mas é muito pouco perto do potencial doentio que a história tinha.
Mais um caso de "idéia muito melhor do que o filme".
Não posso concluir este comentário sem citar a atitude mais horrível, nojenta e de mau-gosto do protagonista do filme. Pior mesmo do que seus modos estranhos e experiêcias bizarras. ELE USA CROCS!
Imperdoável!

POLÊMICA - PARTE 04

DOGVILLE+

ASSASSINATO NO EXPRESSO ORIENTE=

A FITA BRANCA
COMENTÁRIO: Michael Haneke (de A Professora de Piano e Caché) é um cineasta que gosta de falar sobre o mal.
E desta vez, ele escolheu como cenário uma pequena vila no norte da Alemanha para construir uma história sobre a origem dele.
Crimes feitos com requintes de crueldade acontecem por toda a vila, e aparentemente não tem explicação lógica. Mas será que haverá alguma explicação lógica?
Essa é a dúvida que Haneke habilmente instaura durante o filme. Este mal tem um motivo (e o filme apresenta motivos, sim) ou ele é algo inerente ao ser humano, que simplesmente existe e precisa ser expresso?
É uma discussão e tanto.
A belíssima fotografia em preto-e-branco contribui para a claustrofobia da narrativa.
O problema é que o tom solene e frio do filme torna-se cansativo devido à sua longa duração (são 144 minutos). Planos demasiadamente longos também tornam-se monótonos após certo tempo.
É um filme muito interessante em sua discussão, porém difícil de acompanhar.
O fato da história se passar no pré-primeira Guerra levanta várias interpretações envolvendo a origem do nazismo.
Pode ser, mas eu prefiro ver a história como algo mais abrangente do que o surgimento de um mal específico. É um mostruário do mal na espécie humana como um todo.

POLÊMICA - PARTE 03

A MAIOR HISTÓRIA DE TODOS OS TEMPOS

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O ALBERGUE

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A PAIXÃO DE CRISTO

COMENTÁRIO: O filme falado em aramaico de maior sucesso da história do cinema!
Ok, deve ser o único... Assim como Apocalypto é o maior sucesso da história falado em uma língua maia morta.
Mel Gibson gosta de provocar, e faz filmes para que até os americanos tenham que ler legendas.
A Paixão de Cristo conta as últimas horas de Jesus, do seu julgamento até a crucificação. É angustiante, violento e desagradável. É um veículo perfeito para a velha máxima de que "ele sofreu por nós".
Cristo sofre mesmo, e Jim Caviezel dá grande dignidade ao calvário do filho de Deus.
Apesar de desconfortável, é um belo filme (mesmo aumentando a fama de anti-semita de Gibson).

POLÊMICA - PARTE 02

AMNÉSIA

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O ÚLTIMO TANGO EM PARIS

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IRREVERSÍVEL

POLÊMICA- PARTE 01

CABANA DO INFERNO

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MULHERES A BEIRA DE UM ATAQUE DE NERVOS

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JOHN BOBBIT SEM CORTES

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O CÃO E A RAPOSA

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ANTICRISTO